2018年12月26日下午2:30，聚設(shè)匯裝修平臺(tái)于APLACE聚所餐廳舉辦了聚設(shè)匯第九屆《鵬鼎觀察》，本屆《鵬鼎觀察》由聚設(shè)匯裝修平臺(tái)主辦，由家美樂(lè)、美國(guó)通用家電GE、東鵬陶瓷、A.O.史密斯品牌聯(lián)合直供平臺(tái)共同承辦，活動(dòng)同時(shí)得到了騰訊家居的大力支持。

據(jù)悉，本次活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)出席活動(dòng)的嘉賓有深圳市胡中維室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)兼創(chuàng)意總監(jiān)胡中維、迪笙設(shè)計(jì)（深圳）有限公司創(chuàng)始人/設(shè)計(jì)總監(jiān)謝迪生、深圳市匯能空間裝飾設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)意總監(jiān)黃明強(qiáng)、東木筑造事務(wù)所設(shè)計(jì)總監(jiān)陳賢棟、AIDG中建南方設(shè)計(jì)集團(tuán)高級(jí)合伙人&創(chuàng)意總監(jiān)葉世華、深圳市西瑞爾建筑設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)何國(guó)豪、深圳后院設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)總監(jiān)秦曉艷、深圳大道設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司創(chuàng)始人/總設(shè)計(jì)師吳海峰、開(kāi)普俊夢(mèng)室內(nèi)設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人/設(shè)計(jì)總監(jiān)周丹、深圳方博創(chuàng)意有限公司創(chuàng)意總監(jiān)潘冬東、深圳市國(guó)斌空間設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)總監(jiān)劉國(guó)斌、深圳東文全案設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人張東林。隨著社會(huì)快速發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,對(duì)生活的要求也越來(lái)越高,商業(yè)活動(dòng)得到空前的繁榮,商業(yè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出多元化格局。今天，聚設(shè)匯與多位室內(nèi)設(shè)計(jì)師齊聚一堂共同探索商業(yè)空間的設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)&發(fā)展方向，旨在通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)師相互間的提問(wèn)、解惑、溝通，進(jìn)一步增進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)師們的交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，找準(zhǔn)更適合自己的設(shè)計(jì)之路，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

會(huì)議于當(dāng)日下午2：30正式開(kāi)始，聚設(shè)匯深圳負(fù)責(zé)人袁美主持開(kāi)場(chǎng)。

家美樂(lè)商家代表上臺(tái)致辭

美國(guó)通用家電GE商家代表上臺(tái)致辭

東鵬陶瓷商家代表上臺(tái)致辭

A. O.史密斯商家代表上臺(tái)致辭

隨后，深圳市胡中維室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)兼創(chuàng)意總監(jiān)胡中維分享了主題演講《設(shè)計(jì)雜思》。與在場(chǎng)的設(shè)計(jì)師們從古人、古詩(shī)、古畫(huà)中了解了中國(guó)缺失的貴族生活。胡中維認(rèn)為中國(guó)缺失的貴族生活空間【園子生活】是中國(guó)應(yīng)該有的生活、中國(guó)應(yīng)該有的酒店。主流地產(chǎn)房子產(chǎn)品研發(fā)的背后甚少有中國(guó)人居文化的基因。近一兩年他看到了很多地產(chǎn)產(chǎn)品也在探索中國(guó)人居文化在項(xiàng)目中的運(yùn)用，但大多還是以西方文化為主脈。而當(dāng)下房地產(chǎn)的主流創(chuàng)作來(lái)源是瓦爾特·格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、勒·柯布西耶、弗蘭克·勞埃德·賴特這四人。從功能上分析，現(xiàn)在的房子主體是客廳，餐廳，臥室，衣帽間，衛(wèi)生間，客房。面積再大一點(diǎn)的房子可能包括書(shū)房、影視廳，更大就是紅酒房，臺(tái)球，再大有院子可以燒烤或加上游泳池……通過(guò)這個(gè)情況大概可以看出功能的背后文脈，就是以解決生活必須功能到娛樂(lè)功能，休閑功能的升級(jí)。而古代房子的主體為堂、茶寮、琴室、丈室、山齋、佛堂。現(xiàn)代與中國(guó)古代文人騷客及商賈巨富的功能關(guān)系一橫向?qū)Ρ?，其?shí)在學(xué)習(xí)西方的文脈也不系統(tǒng)，西方在空間上雖然關(guān)于自我修身（心靈安住）空間不多，但在西方教堂（禱告室）很多，有專業(yè)解決修心的功能場(chǎng)所。而中國(guó)學(xué)的不中不西，并沒(méi)有深入思辨房子作為一個(gè)產(chǎn)品，除了商業(yè)價(jià)值外，基于一個(gè)家庭一個(gè)人到底應(yīng)該是一個(gè)什么樣的空間狀態(tài)。而東方在古代的功能塑造在曾經(jīng)深刻系統(tǒng)打造，作為一個(gè)人的生存、生活、生命狀態(tài)是當(dāng)代中國(guó)人、中國(guó)發(fā)展商非常值得深入思辨的問(wèn)題。至于當(dāng)代貴族生活空間應(yīng)從何處尋找？胡中維是如此說(shuō)道，真實(shí)的現(xiàn)狀是西方現(xiàn)代主義對(duì)全球的影響是毋庸置疑的。它如此迅速發(fā)展，一定有其可以足夠讓人迷戀的地方，答案是必須的。所以，我們的目標(biāo)是如何把東西方的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)讓這個(gè)空間變得更加宜人，更加符合當(dāng)代人，激發(fā)當(dāng)代人的生命品質(zhì)。如果用一句話來(lái)回答，那便是：忘記西東，回歸自我。