空間中還有很多與“紙”相關(guān)的元素讓立面有了生機(jī)和呼吸感。大廳中設(shè)計(jì)師基于對(duì)傳統(tǒng)和風(fēng)紋飾的吸收而原創(chuàng)的壁紙也恰到好處的為整體氛圍鋪陳。包廂中透光的杜邦紙搭配前方的植物，更有如山本梅逸的純墨色卷軸畫(huà)一般的風(fēng)骨。一窗之隔的室外是車水馬龍，室內(nèi)幽篁疏影，在方寸之間就能有了自然轉(zhuǎn)換的遠(yuǎn)近空間與細(xì)膩有致的層次布局。

作為日本美學(xué)的核心思想之一，“物哀”的理念是由日本國(guó)江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大家本居宣長(zhǎng)為《源氏物語(yǔ)》所著的注釋書(shū)《源氏物語(yǔ)玉の小櫛》中所提出的。他認(rèn)為，所謂的“物哀”，即是“真情流露”，當(dāng)人心接觸到外部世界時(shí)，觸景生情，心便為之所動(dòng)，并有所感觸。

在這里，人們經(jīng)由眼前客觀之物得以與對(duì)大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物的感悟相連，在時(shí)間的流逝中，真正的欣賞空間之美、感嘆純粹的食物之靈，這也這正是設(shè)計(jì)師希望在傲鰻的空間中傳遞的場(chǎng)所精神所在。

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