建筑營(yíng)設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人及主持建筑師 韓文強(qiáng)

“傳統(tǒng)建筑，我認(rèn)為就是這個(gè)城市歷史的一部分。它承載了城市的記憶，它又包含了豐富的傳統(tǒng)文化，也包含了現(xiàn)實(shí)人的一些生活。同時(shí)它又是現(xiàn)代城市發(fā)展當(dāng)中，必須要去解決的問(wèn)題——就是現(xiàn)代人的生活的質(zhì)量問(wèn)題。因?yàn)楫吘箓鹘y(tǒng)的房屋，受制于它的時(shí)間，歷史的階段，包括它特殊的這樣一種結(jié)構(gòu)，跟當(dāng)代人的生活不是能夠完全去滿足的?！?

“我要做的事情更多的是一種連接吧，就把現(xiàn)代人的這樣的一種生活的特征，跟傳統(tǒng)空間能夠有效地結(jié)合起來(lái)。所以我覺(jué)得，那些優(yōu)秀的東西是可以在現(xiàn)代的城市生活、在我們未來(lái)的設(shè)計(jì)當(dāng)中去借鑒的，然后去把它進(jìn)一步提升的?！?

“比如像四合院很多的地方，其實(shí)面積并沒(méi)有那么大，但是你卻覺(jué)得你擁有很大的一個(gè)空間，然后你覺(jué)得很舒服、陽(yáng)光會(huì)照射下來(lái)；然后有植物，隨時(shí)感受到自然的變化；然后這個(gè)院子也很豐富，比如說(shuō)朋友來(lái)了，大家可以在這吃飯、聊天，有很多公共性的空間。因?yàn)橹挥性谶@樣一種狀態(tài)中，人才能夠徹底地去放松，能夠?qū)崿F(xiàn)一種詩(shī)意的居住?！?

“所以我覺(jué)得我們這一代人，要做的事情是用當(dāng)代的語(yǔ)言，去繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的建筑，而不是一味的保留它不變的這種狀態(tài)。有很多智慧、有很多優(yōu)秀的東西，我們要把它真正消化在現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言里面，然后讓新跟舊、能夠真正地產(chǎn)生一個(gè)共融，最終能夠促成一種比較積極的當(dāng)代生活?！?

有人在遺忘，有人在追憶，有人在奔忙。只要四合院的燈悠悠亮起，便能照見(jiàn)回家的路——那是北京城獨(dú)有的溫暖。

印象中國(guó)家·嶺南家榮光

在嶺南人心中，人必歸族，宗族是他們的精神依歸和生存支撐。

千年以來(lái)，中原戰(zhàn)亂引發(fā)的數(shù)次移民潮，無(wú)數(shù)中原士族南遷并落戶嶺南；到了近代，兩廣地區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速繁榮，積累了大量的宗族財(cái)產(chǎn)。無(wú)論是為了安全還是發(fā)展，都使嶺南民居形成了宗族聚居的格局。時(shí)光流轉(zhuǎn)，一輩又一輩宗族故事傳奇上演。

提到嶺南民居，第一個(gè)被想到的一定是鑊耳屋。相傳只有出過(guò)高官的村落，才有資格在屋頂豎起鑊耳狀的封火山墻，它不但寄托著嶺南人獨(dú)占鰲頭的自強(qiáng)精神，也可以擋風(fēng)入巷、隔火防災(zāi)，是嶺南民居最顯著的文化符號(hào)。

趟櫳門(mén)是嶺南建筑的又一特色，身處在悶熱潮濕的嶺南，廣府的工匠們別出心裁地設(shè)計(jì)出了趟櫳門(mén)，既通風(fēng)透氣，也保護(hù)了一定的隱私，盡顯嶺南人的智慧。

在建筑結(jié)構(gòu)上，嶺南民居最典型的是“三間兩廊”，“三間”指的是排成一列的三間房屋，中間為廳堂，兩側(cè)為居室。三間房屋前為天井。天井兩側(cè)的房屋即為“廊”?！皟衫取币话阌米鲝N房或門(mén)房。這種廊檐相間的布局，為嶺南人營(yíng)造出虛實(shí)結(jié)合的意境：一方面便于空氣流通、消暑散熱；另一方面隔絕風(fēng)雨、遮擋陽(yáng)光。這是嶺南人最大的建筑智慧之一，也是家族凝聚的有效方式。

豎梁社建筑設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)始人及主創(chuàng)建筑師 宋剛

“中國(guó)的很多民居，它的一些空間的屬性，以及它在歷史上，能夠去承載著我們的鄉(xiāng)愁記憶，仍然會(huì)成為我們很重要的一種居住的可能性。傳統(tǒng)民居里面蘊(yùn)含了非常多的智慧，也應(yīng)該被我們現(xiàn)在的住宅設(shè)計(jì)去借鑒和學(xué)習(xí)。但是呢，現(xiàn)在的生活，它必然會(huì)有一些對(duì)于空間的要求?！?

“傳統(tǒng)民居，確實(shí)是它在有一些生活設(shè)施上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上現(xiàn)代生活的變化，所以在一定程度上，我們確實(shí)要重新地升級(jí)和改造傳統(tǒng)的民居。如果對(duì)它的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行一定程度的改造，同時(shí)，把一些新的居住的要素加進(jìn)去，也許傳統(tǒng)民居也是一種非常好的居住形態(tài)?！?

“一般建筑的活化，不僅僅是我們看到的把它進(jìn)行翻新，這種物理層面的活化，其實(shí)另外一個(gè)更重要的層面，就是讓新的人群、新的業(yè)態(tài)、新的產(chǎn)業(yè)進(jìn)入老的空間。那么永慶坊里頭還是有些很好的苗頭。”

“有些年輕人，他比較喜歡這樣的居住形態(tài)，或者他比較喜歡這樣的一種街道的感覺(jué)，他把他的一些小店、一些文創(chuàng)的內(nèi)容加進(jìn)去了，或者相應(yīng)的商業(yè)環(huán)境，更加的適應(yīng)當(dāng)前的需求，他可以重新地放置在這些老院子里頭，從而實(shí)現(xiàn)這個(gè)比較高層次的一個(gè)盤(pán)活或者活化?！?

開(kāi)放創(chuàng)新的嶺南人廣泛吸收著各種文化，千年光陰浸潤(rùn)在嶺南民居的方寸之間，家族傳奇上演在嶺南民居的開(kāi)闔之中。何以歸族？家在族在。

廣袤的中華大地上各具特色的民居異彩紛呈，

傳統(tǒng)民居是中國(guó)建筑文化的縮影，更是老百姓匠心與智慧的凝結(jié)。

時(shí)光讓世界改變了模樣，

但根植于中國(guó)人心中的“家”文化卻歷久彌新。

某種意義上，

我們?cè)趯ふ业牟⒉粌H僅是傳統(tǒng)民居的身影，

而是生生世世留存于中國(guó)人血液里的文化歸屬感，

走再遠(yuǎn)的路，它也能讓我們找到自己。