-師者-
戴昆
-主題-
色彩系統(tǒng)
-師說(shuō)-
5小時(shí)馬拉松式的課程，中途不設(shè)休息區(qū)。就是這樣驕傲、倔強(qiáng)，“不討好”的授課，也得到了學(xué)員們的贊揚(yáng)。
領(lǐng)跑者戴昆，從設(shè)計(jì)手法初探，到“設(shè)計(jì)不是風(fēng)格”，再到室內(nèi)空間用色，一口氣就把設(shè)計(jì)師帶入他的思考維度。特別是在空間用色方面，一直都是學(xué)員們的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。痛在于，很重要，無(wú)人教；難在于，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，憑感覺。戴昆要改變這種現(xiàn)象，他希望能以科學(xué)、系統(tǒng)、深入的方式普及色彩理論。
在戴昆的授課中，我們知道色彩有情感，有溫度，有重輕重硬軟，每個(gè)設(shè)計(jì)師都可以找到自己的色彩舒適區(qū)。科學(xué)地管理顏色，空間配色就不再是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。
-師者-
高孝午
-主題-
高孝午的"凡人藝術(shù)"及公共探索
-師說(shuō)-
藝術(shù)的偉大，在于它是屬于神明的?？伤冀K關(guān)注個(gè)人的精神生活，它讓人成為一個(gè)個(gè)體的人，不至于被巨大的群眾觀念，集體主義而裹挾。這是神明通過(guò)藝術(shù)給予人的慈悲。高孝午認(rèn)為，藝術(shù)就是表達(dá)——我們要怎么活。只要活著，就有創(chuàng)作欲，活著就是面對(duì)我們?nèi)粘５囊磺?
他提出了凡人藝術(shù)的觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)以平等心邀約大眾，以藝術(shù)方式體驗(yàn)生活的一切，讓人知道何為真，何為善，何為美。
-師者-
孟也
-主題-
項(xiàng)目管理
-師說(shuō)-
很多設(shè)計(jì)師痛苦，是他們覺得會(huì)在從事設(shè)計(jì)項(xiàng)目的過(guò)程中不被客戶理解，不斷妥協(xié)。這主要是沒(méi)有清晰的標(biāo)準(zhǔn)和定位，另外，沒(méi)有在心理上擺正設(shè)計(jì)師的位置。
設(shè)計(jì)，本來(lái)就是解決用戶問(wèn)題的，紙上談兵容易，但使用者進(jìn)入空間時(shí)不喜歡，也是沒(méi)有意義的。
設(shè)計(jì)師要將想法落地，就必須從設(shè)計(jì)管理工作切入。市場(chǎng)接受度與專業(yè)接受度，本質(zhì)就是商業(yè)與設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)平衡，兩者必須是目標(biāo)一致，且相互融合的。
-師者-
楊冕
-主題-
怎樣把中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣當(dāng)代化和在地化
-師說(shuō)-
當(dāng)整個(gè)社會(huì)開始為貧乏的人文素養(yǎng)、饑餓的精神內(nèi)涵、失落的民族美學(xué)而反思的時(shí)候，就意味著，公眾對(duì)精神生活開始有覺醒了。但可惜的是，更多的藝術(shù)品只是談資，文化符號(hào)淪為收藏品。
藝術(shù)家楊冕認(rèn)為，鑒于目前狀態(tài)，中國(guó)的文化生態(tài)已不是如何保護(hù)的問(wèn)題，而是怎樣去建立的問(wèn)題。當(dāng)務(wù)之急是：要在中國(guó)新的建筑設(shè)計(jì)中，建立當(dāng)代化的、中國(guó)化的“氣”。
這個(gè)氣不是消失了，而是在現(xiàn)代主義的沖擊下“暫時(shí)隱身”，我們這一代的任務(wù)是重新找到它的存在，在當(dāng)代完成轉(zhuǎn)譯。
