項目名稱：佛山中惠璧瓏灣銷售中心

設(shè)計總監(jiān)：彭征

主案設(shè)計：彭征、張立

設(shè)計團(tuán)隊：羅南翔、王嘉穎、林錦輝、馮寧軒、朱云鋒、梁嘉升、溫芳橋

設(shè)計單位: 廣州共生形態(tài)工程設(shè)計有限公司

項目地點：廣東佛山

設(shè)計時間：2017年06月

竣工時間：2018年02月

設(shè)計面積：880 M2

主要材料：抗刮漆、黑色氟碳漆、木地板、木飾面、墻布、人造石

順德大良蜚聲于外者，莫過于食。稍微了解些的，知道所謂粵菜，其根則在大良。大多數(shù)人知其果，而未知其因，也就僅止如此了。中國的食，稱得上美，且能流傳至今的，其因大多是在于地方富庶。佛山順德即屬此例——廣州發(fā)達(dá)之前，珠三角富庶之區(qū)在佛山順德一帶。五口通商后廣州崛起，于國內(nèi)，則是佛山、順德的資金流向了廣州，也將其生活方式帶到廣州——譬如茶樓。長期處于富庶的人，對“新”總是謹(jǐn)慎之后，才會有選擇的接受一部分。

今日之順德展現(xiàn)的形式，仍然不是所謂的“大都市”狀態(tài)，而是以大良、均安、勒流、容奇等若干小鎮(zhèn)，在一片沖積平原地域，如串珠般結(jié)成。這種結(jié)構(gòu)形態(tài)本就是非常傳統(tǒng)的中國行政和社會形態(tài)。生活在如此狀態(tài)之下的人民，所體現(xiàn)的特性通常是對傳統(tǒng)顯而易見的尊重，甚至可以稱之為“保守”。只是這種保守并不意味著裹足不前，而是以緩慢而主動的狀態(tài)吸收外來的事物，然后將之融入到自己的生活之中。

這一特性在佛山中惠璧瓏灣銷售中心得到充分的體現(xiàn)——業(yè)主方不提倡當(dāng)下炫酷的設(shè)計風(fēng)格，而是在符合現(xiàn)代設(shè)計趨勢的前提下，盡量展現(xiàn)地域文化的氣質(zhì)，將項目的設(shè)計融入到當(dāng)?shù)氐奈幕諊?dāng)中。設(shè)計方室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計過程中也敏銳的意識到項目銷售對象的文化心理特征，并將其作為設(shè)計工作中的指導(dǎo)方向。

現(xiàn)代設(shè)計在審美的層面源于工業(yè)文明，其形式表現(xiàn)的基礎(chǔ)是“標(biāo)準(zhǔn)”，是“精確”，是“銳利”。作為大良這樣的地域文化，其在審美的層面則源自農(nóng)耕文明，在表現(xiàn)形式上，與前者鑿枘不投。若是硬生生將二者捆綁一處，便有喬老爺亂點鴛鴦的嫌疑。

思慮及此，室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計中引入了“黼黻”（fǔfú）的概念。

黼黻者，衣之華紋。多以黑白相因，復(fù)有黑青相配。設(shè)計師在這個項目的空間設(shè)計過程中將空間結(jié)構(gòu)理解為“衣”，將要表達(dá)的地域文化部分視為“黼黻”。以簡潔硬挺的線條勾勒大的空間關(guān)系，以LOFT風(fēng)格的黑灰色天花虛化空間垂直高度的同時，黑色以線條的狀態(tài)往立面的白色中做橫向和縱向滲透，用白描壁畫，重疊的文字鏤刻、浮雕的方式將大良的地域特性以裝飾的狀態(tài)漸次呈現(xiàn)，其表現(xiàn)以當(dāng)?shù)厝硕炷茉敚⒆阋詾榘恋牡乩?、人文景觀為主要——這當(dāng)然是為了迎合當(dāng)?shù)厝嗣竦南埠茫ㄟ@就像莎士比亞在帶著自己作品巡回演出時，開場也必須先以不同地區(qū)的觀眾，做針對性的迎合一般。）——在空間立面與結(jié)構(gòu)線條形成疏密和穿插關(guān)系。